Le Ramadan en ces mois d’avril et mai 2001 en Centrafrique est placé sous le double signe de la menace sécuritaire et de la contrainte sanitaire.

La communauté musulmane représente environ 10% de la population centrafricaine.   Les musulmans sont, pour la plupart d’entre eux, des commerçants. La flambée des prix des denrées alimentaires suscite jalousies et convoitises. La tentation est grande de faire des commerçants musulmans des boucs-émissaires. Les Peuls-Mboro sont éleveurs de bovins et pratiquent une transhumance qui donne lieu à de nombreux conflits entre éleveurs et agriculteurs.

Jusqu’en 2013, la Centrafrique comptait un peu plus de 370 mosquées. Depuis les affrontements qui en 2013 ont opposé les groupes armés anti-balakas (chrétiens) et Sélékas (musulmans), une centaine d’entre elles ont été détruites. Nombre d’églises ont subi le même sort.

Huit années de violences aveugles perpétrées tant par des milices chrétiennes que par des milices musulmanes ont créé un climat de défiance entre les chrétiens et les musulmans, qui n’existait pas auparavant.

Les autorités religieuses chrétiennes et musulmanes réunies au sein de la  PCPR (Plateforme des confessions religieuses de Centrafrique) multiplient les appels à la paix et affichent une unanimité qui mérite d’être saluée. Néanmoins, on n’est jamais à l’abri d’actes violents de la part de groupes armés ou d’individus isolés.

Au plan sanitaire, même si les chiffres concernant le coronavirus restent modestes, la consigne est d’éviter les rassemblements de plus de 15 personnes, ce qui limite les réunions de prières et les repas du soir en cette période de Ramadan. C’est une source de frustrations.

Ce Ramadan 2021 est un défi sanitaire et sécuritaire comme l’a été, cette année, Pâques, pour les chrétiens de Centrafrique.

Il est important de souligner que les fêtes de Pâques se sont déroulées sans incident majeur.

Il faut espérer qu’il en sera de même pour le Ramadan. 

Patrick David 

Docteur en droit